日前，來(lái)自洛陽(yáng)的《大河三彩》《龍門(mén)金剛》舞蹈雙雙登上《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》。
從黃河泥土中“跳出”的三彩俑，遇上飛天的龍門(mén)金剛，河洛大地上不斷有奇妙的藝術(shù)“化學(xué)反應(yīng)”產(chǎn)生，為新時(shí)代舞蹈藝術(shù)發(fā)展史增添濃厚筆墨。
擁黃河為內(nèi)河的洛陽(yáng)，是講述黃河故事的好地方。洛陽(yáng)也不斷為講好黃河故事注入更多鮮活的生命力，使黃河文化更加適應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)潮流、貼近群眾。
在第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”古典舞評(píng)獎(jiǎng)臺(tái)上，來(lái)自洛陽(yáng)歌舞劇院的原創(chuàng)舞蹈《大河三彩》力壓群雄，拔得頭籌。
作品從洛陽(yáng)唐三彩切入，展示匠心塑造下，普通黃河泥土變成萬(wàn)世流傳的三彩瑰寶的過(guò)程，呈現(xiàn)千年前黃河岸邊的精彩生活縮影。
不論是從唐宮“穿越”而來(lái)的活潑“侍女俑”，還是千里迢迢從回鶻來(lái)到大唐的貴族“胡人俑”，抑或是燒制唐三彩的“工匠俑”，一俑一風(fēng)情，一舞一風(fēng)韻。
這些源自洛陽(yáng)發(fā)掘出土的唐三彩、漢唐時(shí)期壁畫(huà)中的靜態(tài)文物，被舞蹈賦予了新的生命力。從此，大唐盛世華彩下的東都勝景、絲路風(fēng)情便有了模樣。
對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新傳承才是最好的打開(kāi)方式。為使歷史文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)，洛陽(yáng)在發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，以科技賦能傳統(tǒng)，讓創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展。
去年七夕前夜，登上河南廣播電視臺(tái)《七夕奇妙游》的《龍門(mén)金剛》，以天地為舞臺(tái)，剛?cè)岵?jì)，瞬間的定格，美到令人窒息。節(jié)目播出后，迅速在社交媒體流傳，再現(xiàn)“破圈”態(tài)勢(shì)。
霞光滿布的千萬(wàn)佛像洞窟前，飛天仙女從伊河上空掠過(guò)，于盧舍那大佛前緩緩飄落，翩躚起舞。隨著一道天門(mén)打開(kāi)，龍門(mén)石窟里的另一經(jīng)典形象——金剛，隆重登場(chǎng)。相比于飛天的飄逸，他們剛硬的動(dòng)作，代表著世間守護(hù)的力量。
舞蹈抓取龍門(mén)石窟雕刻的生動(dòng)多樣的金剛形象，運(yùn)用AR技術(shù)加入科技感包裝，通過(guò)現(xiàn)實(shí)與虛擬的交融、空間的交錯(cuò)、視覺(jué)的沖撞，將絢麗多彩的龍門(mén)石窟文化展現(xiàn)給世人。
不論是弘揚(yáng)黃河故事的《大河三彩》，還是展示龍門(mén)石窟的《龍門(mén)金剛》，或者是刷爆全網(wǎng)的《唐宮夜宴》《洛神水賦》等極具辨識(shí)度和傳播力的“洛陽(yáng)文旅IP”，都可以看出，在保護(hù)傳承弘揚(yáng)河洛文化，推動(dòng)文旅文創(chuàng)融合發(fā)展的道路上，洛陽(yáng)始終在前行。
△《唐宮夜宴》
△《洛神水賦》
為加快建設(shè)全國(guó)沉浸式文旅目的地，洛陽(yáng)按照“宜融則融、能融盡融、以文塑旅、以旅彰文”思路，順應(yīng)“顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)”等文旅文創(chuàng)發(fā)展新趨勢(shì)，咬定“文旅文創(chuàng)成支柱”目標(biāo)，著力打好“盛世隋唐”“黃河文化”“伏牛山水”“國(guó)花牡丹”“工業(yè)遺產(chǎn)”五張牌，讓具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文旅品牌矩陣成為重振洛陽(yáng)輝煌的最深沉力量。
